Plato limosnero de metal anónimo, presenta forma circular, con escasa profundidad y asiento plano con emblema perfilado en relieve en el medallón central, ceñido por grueso baquetón. En él quedó representado el racimo de uvas que los israelitas cortaron en la Tierra Prometida. Debido a su colosal tamaño, el racimo es transportado por dos personajes (Josué y Caleb) que se ayudan de un palo para cargarlo sobre sus hombros. Parecen vestir unos trajes con cinturones ceñidos a la cintura y algún tipo de sombrero. Muestra también pestaña ancha con cenefa de ramitos realizados a troquel, orla de tallos serpenteante con ápices, flores cuadripétalas y piñas.

Exhibe friso epigráfico que recoge una máxima o plegaria en letras góticas, repetida cuatro veces, con la inscripción rodada: “DER I: IN FRIED GEWART”, que significa “Aquel a quien concede la paz”. Otras plegarías comunes eran: “María ayúdanos en el peligro”, “Dios con nosotros” o “Dios da la paz”.

El hecho de que no fuesen realizados en metales nobles como el oro y la plata hizo innecesario marcarlos, aunque en determinados territorios españoles implantaron la normativa de estampar una marca para evitar los fraudes que se cometían con las aleaciones. En este caso no se ha encontrado ninguna marca visible que haga reconocible su origen.

La función principal de estos platos o bacías fue la de recoger las limosnas de los fieles tras las celebraciones religiosas, aunque también pudieron utilizarse para uso bautismal, recoger los restos de aceite de las lámparas o la cera de las velas, y administrar la extremaunción. Esta serie de objetos litúrgicos, labrados en latón y azófar, gozaron de gran fortuna entre la clientela eclesiástica y civil por su gran atractivo y asequible precio. Se utilizaba el latón por la apariencia lujosa que le confería su brillo y color dorado. Al no estar realizado en un metal precioso, no fueron objetos de rapiña como otras piezas de los ajuares litúrgicos de las iglesias, ni perecieron fundidos por cambio de gusto o necesidades económicas. Eso explica que actualmente se conserve un gran número de ellos en diferentes ermitas, iglesias y parroquias. A partir del siglo XIX fue también común su uso decorativo, engalanando paredes de las casas o palacios de la época.

Este tipo de objeto suele responder a tres modelos decorativos: de tema floral, de tema heráldico o, como el que nos ocupa, de tema bíblico. Los temas son recurrentes, incorporando un repertorio iconográfico sencillo y universal que facilitara su venta en las ferias y que sirviera para cualquier iglesia, fuera cual fuera su advocación. Predominan los de Adán y Eva, la Anunciación, Virgen con el Niño, santos en general, o el Regreso de la Tierra Prometida. Otros ejemplares de la misma temática que éste se conservan en la Iglesia de San Pedro de Ariznoa (Vergara) o el Convento de San Francisco (Tolosa).