El conjunto representa avances estilísticos frente a una representación de la misma iconografía bajo formas góticas que manifiesta Nuestra Señora de las Angustias, existente en su ermita de Los Llanos de Aridane Virgen de las Angustias. El grupo de Los Sauces que nos ocupa revela un sentido diferente de la proporción, mayor dulzura y un movimiento contenido dentro del bloque escultórico, lo que se traduce en un lenguaje de aliento renacentista. La Virgen se muestra sentada en una roca, encorvada para acoger el cuerpo de su hijo Jesús que acaba de ser descendido de la cruz. Su postura inerte condiciona el trabajo de los pliegues del manto y traje de María y la contorsión de las piernas, donde predominan los pliegues curvilíneos y remates ondeantes.

Ese aspecto recuerda a la escultura producida en el ducado de Brabante, especialmente en lo relativo al manto superpuesto sobre una fina toca de lienzo y un hábito de manga larga ceñido a la cintura, por cuya parte inferior asoma una punta de zapato negra. También lo rememora el semblante dulce y pensativo de la Virgen, de óvalo lleno, con los ojos rasgados y entornados, nariz recta y peculiar mohín en la boca, además del torso de músculos tensos, paño de pureza y trabajo de barba y cabello y boca entreabierta de Cristo, mostrando sin reticencias las huellas de la Pasión. A ello se une el marcado trabajo de la anatomía, presente en la caja torácica y en las articulaciones de los miembros superiores e inferiores.

El cuerpo inerte del hijo se incorpora sujeto por el torso y el brazo izquierdo por las manos de su Madre, mientras que los pies descansan sobre las de la Virgen, lo que obliga a que su manto se desplome en el suelo formando gruesos pliegues. Por su parte, el paño de pureza se dispone de manera transversal con cruce delantero y un pequeño plegado recto en torno a las caderas, que guarda un cierto paralelismo con el mismo perizonium de la escultura de la ermita de las Angustias Virgen de las Angustias.

Todo ello permitió que Negrín Delgado vinculara al conjunto escultórico con los talleres antuerpienses del momento, al situar la ejecución del grupo hacia mediados del siglo XVI. Tampoco se descarta que en un principios, y debido a la planitud y la inacabada parte trasera, se integrara en un retablo doméstico al estilo de las Angustias de Los Llanos de Aridane. Por el contrario, De Coone propuso adscribirla a una imprecisa escuela hispano-flamenca, planteamiento que no ha tenido repercusión posterior.