La valía de esta obra es notable en lo artístico y permitió que Bermejo Martínez la atribuyese al Maestro de la Leyenda de santa Catalina, enigmático artista que se ha prestado a diversas identificaciones con el paso del tiempo. Hulin de Loo, Friedländer y Wükler establecieron relaciones con algunas obras tempranas de Hans Memling (1430-1494), pero, sin contradecir las formas dominantes e influyentes de Roger van der Weyden (c. 1400-1464), podría corresponder con su hijo Pieter, formado junto a otros artífices en el obrador familiar de Bruselas.

La dicción plástica de la obra avala esa propuesta y ejemplifica el sentido que se brindó al lenguaje compositivo y al estilo de Weyden, cuyas formas son reconocibles en esta tabla concreta y en otras que pudieron integrar el retablo de Miraflores. Respetando al relato evangélico como fuente narrativa (Mateo 2, 13-15), la escena se desarrolla de un modo simple y sin excesivas complicaciones. Los personajes principales se disponen en primer plano y ocupan gran parte de la superficie pictórica, mostrando al fondo un paisaje de líneas altas donde se advierten soluciones o recursos propios de la estética rogeriana: especies arbóreas bajo perfiles nítidos que parecen recortarse por sí solos, edificios con formas arquitectónicas que alienta el común estilo gótico y celajes brumosos, muy ajustados por su forma y colorido al gusto imperante cuando finalizaba el siglo XV. Es de notar el detallismo otorgado a las especies vegetales que se encuentran en primer término, lo que denota el afán verista de algunos pormenores de la representación.

La recreación del asno, bien lograda en lo relativo al escorzo y a la recreación del pelaje, otorga un mayor protagonismo a la figura de la Virgen, quien porta al Niño Jesús en sus brazos. Como es costumbre desde la Edad Media, el último se manifiesta fajado y en menor proporción. La ternura que emana de estas representaciones contrasta con la efigie ruda y grandilocuente de san José, quien sirve de contrapunto a la composición y manifiesta unos rasgos que, sin obviar cualidades grandilocuentes o repetitivas, no se aleja de los dictados que manifiestan tantos autores que trabajaron a la sombra o bajo el influjo de Weyden durante los siglos XV y XVI. En ese sentido, la obra aquí estudiada y otras que se vinculan con el enigmático Maestro de la Leyenda de santa Catalina demuestran que, tras esa denominación, se esconde un autor que reitera formas con éxito y las privó de su originaria fuerza dramática.